Publié dans Editorial

A double tranchant

Publié le jeudi, 17 février 2022

La Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH), adoptée par l’assemblée générale de l’ONU le 10 décembre 1948, fondamentalement inspirée de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen votée par l’assemblée constituante (française) du 20 au 26 août 1789, stipule dans son préambule et surtout dans son art. 1le droit à la liberté et l’égalité de tout être humain. Jalouses de la dignité des hommes, les deux Déclarations universelles des droits humains défendent farouchement la liberté et l’égalité comme étant un bien imprescriptible.
La liberté de parler, de penser,bref, la liberté d’expression fait partie intégrante de l’esprit de base de la nouvelle génération des hommes. La preuve, désormais tous les textes fondamentaux à commencer celui de la Vème République (France) jusqu’aux Etats nouvellement indépendants dont Madagasikara tiennent à figurer en première loge le droit fondamental à la liberté et à l’égalité.
La démocratie étant la base de tout système politique, sauf exception de quelques Etats en retard d’au moins un siècle, fonctionne sur la base de la liberté et l’égalité. Tout compte fait, la liberté d’expression en est l’outil charnière autour de laquelle agit le principe de la démocratie.
Seulement voilà, la liberté d’expression est une arme (sabre) à double tranchant tout comme un médicament à double effet. A bon usage, le sabre (image de la liberté d’expression) peut bien servir d’«outil de défense ». Mais, le même sabre, à usage interdit, peut être utilisé comme un instrument pour abattre quelqu’un. De même, un médicament (image de la liberté d’expression) pourra bien être utilisé pour guérir. Cependant, le même médicament à l’issue d’un mauvais usage autrement d’un abus risque fort de porter atteinte à la vie.
A Madagasikara, comme dans tous les pays épris de liberté et d’égalité, la fièvre pour ne pas le dire la maladie de la liberté d’expression,assaille de plein droit les esprits. La presse et par extension les réseaux sociaux (Facebook entre autres) règne en maitre absolu à tel point de devenir une passion d’aujourd’hui. Le phénomène a l’avantage d’éveiller à chacun l’instinct de vouloir s’informer sinon de communiquer voire de s’exprimer. Et pour tous les grands évènements de la planète terre, tout le monde se trouve sur le même pied d’égalité et de liberté. Les réseaux sociaux, Facebook notamment, aiguisent la curiosité de chacun à découvrir le monde. Dans ce cas, la liberté d’expression, dans son aspect global, joue un rôle positif. Mais étant une arme à double tranchant voire à double effet, la liberté d’expression suite à de mauvais usages peut détruire la vie des autres. Quand elle s’immisce dans la vie privée voire intime des uns et des autres, la liberté d’expression par réseaux sociaux interposés risque fort d’attenter à l’honorabilité et à la dignité des autres. Dans ce cas, la liberté d’expression, les réseaux sociaux, entrent en contradiction avec l’esprit de la Déclaration universelle des droits de l’homme, versions 1789 et 1948.
Au rythme effréné du développement actuel des réseaux sociaux, d’ici ou d’ailleurs, les dirigeants politiques se doivent de prendre des dispositions utiles pour enfin juguler les effets nuisibles du crime. La cybercriminalité devient une réalité qu’il va falloir maitriser autrement, on encourt à des dangers publics. La sérénité sociale en dépend.
Ndrianaivo

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Editorial

  • Constat accablant
    Lors de son périple qui devait l’amener à Amboasary-Atsimo et de retour pour rallier Taolagnaro, le Chef de l’Etat Rajoelina a eu droit à une douche froide qui l’a irrité. En effet, le numéro un du pays se mit en colère en constatant de visu des dysfonctionnements et des négligences des agents locaux en liaison avec des responsables à l’étage supérieur. Rajoelina s’insurge du fait que des responsables au niveau des Fokontany snobent carrément des consignes et instructions qu’il avait bien voulues transmettre lors de ses passages précédents notamment concernant le carnet biométrique pour chaque famille. L’Etat misait beaucoup sur l’usage à bon escient de cet instrument que chaque famille membre de la communauté (Fokontany) doit obligatoirement avoir en possession. Le père ou la mère de famille, selon le cas, est censé disposer et le garder soigneusement ce précieux outil. D’abord, on doit le remplir soigneusement avec l’aide des responsables…

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